因為聊到了"抬頭"想起他講過的話，只是難度很高

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又重看一遍，居然跟下面的那段也可以扯點關連bb

Raymond Lowey對於設計與產銷的關係也是造成文化工業(假設我們把這理論當成是具有客觀評論的論點)的原因之一吧，戰後其實美國民生工業近趨飽和，物資不缺乏的情況造成了各種民生用品銷量極差(我都有了用不壞的熨斗了幹麻買新的?)。Raymond在當時用了各種嶄新美觀的設計，促使美國人以為他們能夠靠這種新的美麗外觀來改變他們的生活(或許是精神層面上的，之後想提一下我收車原則)，當然結果就是銷售量提高，這種"讓人們以為他們有需求"的現象同時也是文化工業理論提出的看法，而物理上人們應該是甚麼都不缺的才是。所以可以判定工業設計在接近4.50年代(差不多是現代主義開始影響美國的時候)就已經開始走向精神層面的滿足了，而至今依舊如此吧? 手機沒有壞掉仍舊是被代換掉了，我想我是認同文化工業理論提到的現象的，張顯個性(製造差異化)在現代的社會上依舊是重要命題，人們對於刺激(這裡指各種新的事物或是價值觀)的適應(麻痺)程度愈來愈快，手機隔年推出新款，汽車的生產換代週期從10年縮短到5年左右，而現在仍然是在縮短替換的週期，那麼持續加速到了某一天，到底是會停在極速還是爆炸阿? 我覺得我在有生之年應該可以見到才是=/

(這大概是哲學相關理論討厭的一點，因為總是無解)

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"When the barbarian is baack. Forget the beautiful chairs,forget the beautiful hotel. Forget design, even forget art. Forget all of that. There is priority There is urgency.

You must go back to politic,You must go back to radicalization."

"Nothing exist if it's not in a goon reason." (Reason of our beautiful dream, of this civilization)

最近讀設計史的感想，是戰爭引起了革命與革新思想，飽暖思淫慾；反之在飢寒的時候才是寒風徹骨的清醒(原句是飢寒起盜心也太悲觀)，可以想見受戰後思想崛起的社會主義或是包浩斯的設立(1919)，都使在那之後將近100多年有著極大的轉變，所以很能夠理解史塔克叫我們回去政治的回去激進的想法。過了2000年之後，人們並非需要靠戰爭來進步，但是某種層面上的革命能就加速進步的腳步我認為是真的極其有效的。

quote:
"在文化工業發達的國家裡，任何一位不順應潮流的人，將會因經濟上的無能為力、精神上的怪辟而遭到拋棄。文化工業的出現預告了個人性、個別性的消失；營幕上出現的個別性既空虛又虛假，由於個性的維繫須以普遍性(案：1.個性須被他人肯認，2.個性變成是一種社會區辨的手段)為前提，其不過是一種裝腔作勢的表演。"

就算是有個性也有可能是假的的意思，而自己無法證明自己是具有個性的，除非有那種真正公平的標準，那麼真正的個性這點就不可能會有個定案，所以我仍舊可以相信我是個有個性的人。

(對於文化工業論點的人來說，真正的個性應該是一種工業化前的`啟蒙的生活價值觀，只是那到底能不能就稱做真個性的評判依舊是不存在)

或許原始人基於本能的行動可以稱之? (沒有神點頭我不敢打句點)
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其他論點：

quote:
"認為人有其本真個性或個人性正是一種虛假的意識型態，與其說文化工業造成了個人性的消亡，不如說其揭露了個人性虛幻的本質。人不必然須要個人性才能挑戰社會，人往往是因為站在普同的立場發聲才有挑戰社會的可能。論者以為文化工業可以同時讓人變得順從和反判，後者實乃文化工業原始計畫外的副產品。"

變成獨特個性對於社會並非有絕對價值，就算都是裝腔作勢的表演也無所謂了；重點在於持有相同個性(或稱思想)的數量多寡才是社會影響力的根基，而不是獨特的思想或是真實個性存在的重要性(等等這回應論點感覺整個偏了嘛!?)

文化工業在於強調真實，而沒有辦法去證明何謂真實可能就是這一理論的弱點吧=q...

quote form wiki:
同的反義詞是和，不是異，對於全球化與民族化來說，雙贏的結局不是同，而是和，也就是同中有異，異中求和。

唔哇好難解ˊ口ˋ...


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"和"或許解做異中有同(或是同中有異)，我認為應該要把和同異這三個都區別才是，此題應該是非二元論的解

光的背後是影。事情才沒這麼簡單ˋ口ˊ

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quote form wiki:
解構分析的主要方法是去看一個文本中的二元對立（比如說，男性與女性、同性戀與異性戀），並且呈現出這兩個對立的面向事實上是流動與不可能完全分離的，而非兩個嚴格劃分開來的類別。而其通常結論便是，這些分類實際上不是以任何固定或絕對的形式存在著的。

http://home.anet.net.tw/as000965/110227%20dontcareS.jpg

http://home.anet.net.tw/as000965/110213%20mood2.jpg

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還很宅的買了勇往直前的扭蛋 /D\

okama加上貞本義行意外的很行(?

而且還有做出眼睛瞳孔耶嚇人!

人必至於死地而後生

同列文一般我埋首工作試圖找尋真實，仍舊是在午夜夢迴時被不切實際的雜想搞的難眠

為何是非她莫屬，這點我總覺得我無法說的很透測，或許是心底的某處我仍舊覺得還有希望

不，就是因為還覺得有希望才會這樣想吧

你要甚麼時候才醒過來?

網路依存症(包括現在

安娜．卡列尼娜

或許有點自大的覺得列文跟我很像，堅硬、誠實、甚至厭惡著沒有內容的公事，撇開思想與理念我的確是喜歡這個人的。


「沒有人滿足自己的財產，卻人人滿意自己的聰明」

有時候你真的會很空虛的想緊緊抱著誰，然後在全音量的蕭邦第九號把腦袋震昏之後，最後終於在山下達郎的downtown的前奏下潰堤，奮力的哭了一場之後把音量轉小，繼續被現實拉扯。